THÍCH THANH QUYẾT VÀ CHUYỆN 3D

THÍCH THANH QUYẾT - LƯỢM LẶT 1 

Một trong những nhân vật thú vị Quốc hội là Thượng toạ Thích Thanh Quyết. Ngài có học vị tiến sĩ, học hàm giáo sư nữa thì phải? Nói như thế để thấy ngài là bậc có học thức cao? Nhưng phát biểu của ngài trước Quốc hội có vẻ không tương quan với các danh vị khoa bảng và tôn giáo đó.

Mới đây, ngài gây bão dư luận khi nói rằng “So với các nước thì tỉ lệ oan sai của nước ta không nhiều, nhưng dù ít cũng cần phải có giải pháp để hạn chế, khắc phục”. Rất tiếc là ngài không cung cấp con số để minh chứng cho lời nói của ngài. Do đó, chúng ta đành phải đặt câu phát biểu này trong vòng nghi vấn. Nếu ngài nói trong lúc vui vẻ và cá nhân thì chẳng ai nói gì, nhưng ngài phát biểu trước Quốc hội. Một người có bằng cấp tiến sĩ mà phát biểu trước quốc dân như thế thì quả là đáng trách. Nhưng hài hước nhất phải là câu ngài so sánh những oan sai thời nay với thời Nguyễn Trãi. Ngài nói:“Thời nhà Lê, vua Lê còn xử oan cho Nguyễn Trãi, một công thần của mình trong vụ án Lệ Chi Viên. Nhà Phật chúng tôi, có nghìn mắt, nghìn tay nhưng vẫn có câu chuyện xử oan cho Thị Kính đến khi chết” (1).

Phải nói là ngài Thích Thanh Quyết cũng có khả năng ... nguỵ biện. Chuyện ngài so sánh vụ Nguyễn Trãi và các án oan sai thời nay chẳng khác gì so sánh trái táo với quả cam. Đó là một so sánh hết sức vô duyên và vô minh. Hình như ngài không cập nhật thông tin rằng vụ án Lệ Chi Viên là một âm mưu sát hại công thần do một người có liên quan đến hoàng tộc chủ mưu, còn những án oan sai cho hàng ngàn hay hàng vạn vụ trên cả nước mà người ta đang bàn là do sự bất tài của giới hành pháp và tư pháp.

Cái vô minh của ngài còn thể hiện qua câu liên quan đến "xử oan cho Thị Kính đến khi chết". Tôi không phải là người am hiểu kinh Phật, nhưng đủ biết rằng Thị Kính được Phật Thích Ca cho siêu thăng thành Phật Quan Âm. Phật nào mà xử oan cho Thị Kính chứ? Chuyện là thế này: Thị Kính bị chồng hiểu lầm và hất hủi nên nàng giả trai đi tu trong chùa; trong vùng có nàng Thị Mầu đa tình, một hôm Thị Mầu có bầu, bị quan làng tra khảo nàng khai là có dan díu với Thị Kính, thế là Thị Kính bị sư ông phạt ra ở ngoài cổng chùa. Sau đó, Thị Kính bị bệnh và mất đi, nhưng nàng để lại thư tuyệt mệnh, người ta mới biết nàng là gái và chịu hàm oan quá lâu. Chuyện là thế, chẳng có Phật nào xử Thị Kính cả.

Kiến thức của ngài Thích Thanh Quyết làm tôi nghi ngờ cái chức danh "Thượng toạ" của ông. Rất có thể ông không phải là người tu hành thật, mà đang đóng vai nhà sư. Thật vậy, năm ngoái trong một bài phát biểu ca ngợi công an, ngài Thanh Quyết đề cập đến công an như là "đồng chí". Ngài nói:"Các đồng chí khám phá được bởi có chuyên môn nghiệp vụ, có nhân lực được đào tạo, tôi luyện tốt, có kinh nghiệm đấu tranh, khám phá án và có phẩm chất cao" (2). Ngoài ra, ngài còn khuyên Việt Nam nên xây dựng quân đội mạnh như ... Bắc Triều Tiên! Một người tu hành mà có vẻ quan tâm đến an ninh và quân sự thì quả là hiếm hoi và bất bình thường vậy.

Viết đến đây tôi chợt nhớ đến bài "Đội lốt", mà trong đó tác giả Đặng Xương Hùng (một cựu quan chức ngoại giao VN) kể về một sĩ quan an ninh giả dạng nhà sư Phật giáo đi dự hội nghị về tôn giáo ở Âu châu (3). Tôi sợ là ngài Thích Thanh Quyết là một đồng chí của người sĩ quan an ninh mà Đặng Xương Hùng mô tả.

Bởi vì nếu ngài là một nhà tu hành thật sự thì ngài không thể nhầm lẫn về chuyện Thị Kính được! Nếu ngài có bằng tiến sĩ thì ngài không thể phát biểu vô chứng cứ tuỳ tiện như vậy. Phật giáo Việt Nam đã và đang gặp đại nạn vì những người như ngài góp phần làm cho người dân hiểu lầm triết lí Phật. Không có một Phật tử chân chính nào có thể hiểu, chứ chưa nói chấp nhận, khái niệm "Đạo pháp dân tộc chủ nghĩa xã hội".

Sự thật Thượng toạ Thích Thanh Quyết là ai?

THÍCH THANH QUYẾT - LƯỢM LẶT 2 

Tỳ kheo Thích Nữ Khánh Thảo - Chủ trì chùa Quỳnh Biểu

Cập nhật thêm hồ sơ của đồng chí hòa thượng tiến sỹ giáo sư đại biểu…

1. Thích Thanh Quyết này trước khi đi chùa Đồng – Yên Tử là trụ trì chùa Phúc Khánh – Ngã tư sở Hà Nội. Đây là ngôi chùa có tiếng thiêng trong việc cầu “Cờ bạc” ở Hà Nội; Thích Thanh Quyết thường tổ chức cầu cho các chủ đề và loto lớn ở Hà Nội như Ngọc Xám, Sơn Bạch Tạng (Đệ tử Năm Cam) để lấy tiền;

2. Quyết thường xuyên có mặt ở quán karaoke của Sơn Bạch Tạng ở Bùi Thị Xuân – Hà Nội nhậu nhẹt và có gái phục vụ.

3. Đệ tử lái xe của Quyết trước đây tên Long, bây giờ chuyển về lái xe tại Viện đại học mở Hà Nội, và tại đây móc nối với Nguyễn Thanh Nghị, con trai 3D để xin kinh phí xây học viện Phật Giáo quốc doanh tại Sóc Sơn. Vụ này Quyết làm được 100 nghìn USD bỏ túi.

4. Quyết quan hệ bất chính với bà Hồng “tín nữ” ở phố Láng Thượng. Chồng bà ta đến chùa Phúc Khánh đánh ghen nhiều lần khiến Quyết phải bỏ đi Yên Tử và giao cho sư khác quản lí.

5. Quyết đứng đằng sâu phe cánh Hà Nam chuyên đi cướp đất của dân Mễ Trì trong đó có vụ của anh thương binh Huỳnh Xuân Long đã được Danlambao đưa tin. Trước đây, Quyết là Sếp của Chung con – nay là tân giám đốc CA Hà Nội vừa mới thay thế Nguyễn Đức Nhanh.

6. Quyết chính là an ninh thuộc phòng PA67.

Vài thông tin 3Đ (đời-đạo-đảng) gửi đến quý đồng đạo trong thôn.

                                           

                                                      Đạo tràng, Phật tử chùa Phúc Khánh

CHÙA QUỲNH BIỂU - MẨU CHUYỆN CHỦ TỊCH XÃ VŨ VĂN THU VỚI HỘ NGHÈO TRẦN VĂN KHÁNH (KHOÈO)!

Nhà ông Trần Văn Khánh tức Khoèo

Một ngày nọ, ông Khoèo nhìn thấy một chàng thanh niên mặc áo mưa bước vào nhà với vẻ thân mật, giọng cởi mở nói: Bác dạo này có khoẻ không? Làm ăn thế nào có phát tài không? (Quê hay hỏi thăm như vậy). Nghe giọng thì biết là người làng trên, lật cái áo mũ áo mưa thì nhân ra đó là ông chủ tịch UBND xã Vũ Văn Thu, ông Khoèo xúc động. Chủ tịch xã vừa nói, vừa cởi vài cái cúc áo mưa ra, đảo mắt nhìn khắp. Ông Khoèo trộm nghĩ: “Chủ tịch xã sống ở làng Trung Bản phải xuống UBND xã ở làng Quỳnh Biểu để làm việc, bắt buộc phải qua, có bao giờ thấy mặt ông chủ tịch xã vào thăm nhà mà hôm nay mưa gió... ngỡ ngàng quá!Nhà ông Khoèo gọi là nhà chứ thực ra chỉ là một cái lều hay một cái chòi tạm bợ sinh sống vật vã qua ngày từ năm 1982 đến nay. Ông Khoèo mừng lắm, mời ngồi, mời nước, mời thuốc và quấn quýt hỏi chủ tịch đến có việc gì?

Ông chủ tịch xã Trần Văn Thu cũng chẳng ngồi, chẳng mời nước, nói xẵng giọng:“Ông tháo dỡ hết nhà cửa đi, xã bán cho ông một suất đất ưu tiên, để đất này cho chùa…”.

Ông Khoèo mừng quá, hỏi lại ông chủ tịch xã Vũ Văn Thu:“Chủ tịch bảo sao, dỡ nhà đi, xã bán cho một suất đất ưu tiên?”

Ông chủ tịch xã nói lại như đinh đóng cột:“Ông dỡ nhà, thu dọn ngay ngày mai đi, tôi giải quyết cho một suất đất với giá nội bộ…”.

Vợ chồng ông Khoèo mừng như “mở cờ trong bụng”, hôm sau cho người dỡ nhà, cái lều ấy chỉ vài giờ là toang hoang tất cả.

Dỡ xong nhà, ông Khoèo vào văn phòng UBND xã Liên Hoà, nơi ông Vũ Văn Thu làm chủ tịch. Ông Khoèo bước vào phòng chủ tịch xã trong lòng muốn đem câu hỏi của vợ đêm qua hỏi “…hỏi chủ tịch xã xem bán đất thì đất ở đâu, giá cả thế nào…”. Đêm qua ông “gàn” vợ nhiều lần, nhưng nghe vợ nói có lý, mình thì tin “chủ tịch là người nhà nước ai người ta nói sai” trong lòng vẫn hào hứng, phấn chấn, tin rằng sẽ được mua một suất đất, mà thường là là rộng từ 5 mét, còn dài thì dài lắm, đâu có vẻn vẹn 35 mét như ở đây mà suốt ngày bị đe doạ, khổ cực.

Ông chủ tịch xã không mời ngồi, mời nước ông Khoèo mà sẵng giọng ngay: “Ông đến có việc gì?”.

Ông Khoèo vẫn ôn tồn nói:“Chủ tịch hôm nọ đến nhà bảo tôi tháo dỡ nhà, bán cho một suất đất, tôi đã phá nhà rồi, đất cát thế nào ông nói rõ cho gia đình biết…”. 

Ông chủ tịch xã Vũ Văn Thu văng tục luôn: “Ông chẳng có tiêu chuẩn đéo gì…” Ông chủ tịch nói một hồi…

Ông Khoèo ngây người ra, thường ngày ông vốn là người nóng tính, chẳng hiểu sao ông vẫn nói năng từ tốn:“Chủ tịch nói thế thì biết thế, từ nay việc ai người nấy làm…”.

Nói xong ông Khoèo lẳng lặng bước ra khỏi phòng chủ tịch xã và gọi điện cho nhà cung ứng vật liệu xây dựng, chưa về đến nhà mấy xe cát, đá, gạch…đã được chuyển đến, ông cho thợ xây khẩn trương. Một lực lượng phòng vệ của gia đình được mai phục 24/24 chấp nhận cuộc đổ máu, dân quân theo lệnh của chủ tịch xã đến đập phá cũng không dám liều, vì ai cũng hiểu “lộc” không vào nhà mình mà hoạ lại đến, hơn nữa cả xã ai chẳng hiểu hoàn cảnh ông tàn tật từ bé, không giúp đỡ thì thôi, đập phá lương tâm cắn dứt… Ngôi nhà mới của ông Khoèo quả là cao hơn, rộng hơn, khang trang hơn, mọc lên như cái gai trong mắt chủ tịch xã Vũ Văn Thu hàng ngày.

Chuyện ngày nọ ấy cứ tưởng rồi qua đi, không ngờ nó ngấm vào đất! Ông chủ tịch xã Vũ Văn Thu thâm thù đã “ủng hộ” bà sư nữ  Thích Khánh Thảo chủ trì chùa Quỳnh Biểu, thông đồng lập hồ sơ giả cấp đất trùm lên các hộ xung quanh, trong đó có hộ ông Trần Văn Khánh tức ông Khoèo. Hoàn cảnh gia đình ông Khoèo khác gì nhân vật Chí Phèo của Nam Cao có gì để sống, để chui ra chui vào? (Xin lỗi ông Khoèo tác giả nói vậy ám chỉ bước cùng đường của dân đen không có ý xấu). Thực ra ông Khoèo là người rất thông minh, sống rất tử tế, trong làng Quỳnh Biểu ai cũng biết rất rõ. Và ông cũng là người rất khôn ngoan nếu nhìn qua vụ có một người là công chức địa chính xã (Nguyễn Văn H.) đã “đòi” 5 triệu đồng để làm sổ đỏ thế ông đâu có dại?

Chuyện ngày nọ bung bét chỉ vì cái chuyện sư nữ Thích Khánh Thảo từ khi về muốn chiếm đất mở rộng chùa đã tìm mọi cách ép các gia đình xung quanh chiếm đoạt đất, các vị trong bộ máy chính quyền liên luỵ.

Ấy thế, Đảng bộ xã vừa đại hội ông chủ tịch xã Vũ Văn Thu lại trúng bí thư, cái chức chủ tịch xã “nhường lại cho vị bí thư khoá trước, hoán đổi cho nhau, mỗi người "hưởng" một tý.

Chuyện ngày nọ, thường thường cứ buổi trưa hay buổi chiều vị chủ tịch Vũ Văn Thu cứ quanh quẩn với cô hàng  cá người xã Liên Vị, tên Th… Tối lại về với cô H. vợ yêu đã đợi sẵn cơm canh ở nhà.  

Chuyện ngày nọ đen tối không đến, ông đã khoác áo mới đỏ tươi – Bí thư Đảng bộ xã Liên Hoà, thị xã Quảng Yên, tỉnh Quảng Ninh. Một nô bộc của dân như thế mưa bão sấm chớp nào đến?

                                                                                LƯƠNG CÔNG MỖ

SƯ THÍCH NỮ KHÁNH THẢO CHỦ MƯU CHIẾM ĐOẠT ĐẤT CỦA DÂN VÀ CỦA CÔNG!

CHÙA QUỲNH BIỂU: SƯ THÍCH NỮ KHÁNH THẢO CHỦ MƯU CHIẾM ĐOẠT ĐẤT CỦA DÂN VÀ CỦA CÔNG!

LTS: Khái niệm sư thật và sư giả chỉ khi cơ chế thị trường mở ra mới có hiện tượng đó, đến giờ thì hệ thống chùa chiền của Phật giáo mọc lên như nấm, sư giả, chùa giả, các phật tử, đạo tràng kể cả các cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo cũng không thể nào kiểm soát được. Chuyện chiếm đoạt đất của dân và của công, nó phạm vào những điều tối kỵ tôn chỉ của đạo Phật, Thích nữ Khánh Thảo đã cố ý thực hiện hành vi đó, vậy vị sư tỳ kheo ni này là sư thật hay sư giả? Xin mời quý vị và các bạn tham khảo tiếp…

Cảnh Chùa Quỳnh Biểu chụp khi cổng chính đóng...

Nhóm phóng viên chúng tôi đặt ra rất nhiều giả thiết về đề tài “sư thật, sư giả, chùa thật, chùa giả”, nó “nhạy cảm” và có phần nào “ngược” tiềm thức của mọi người trong xã hội, nhất là vùng ven biển Duyên Hải, nên mọi việc tìm và hiểu kỹ lưỡng trong giới hạn khả năng có thể. Do thời lượng có hạn cho phép phóng sự này chỉ phản ảnh những gì mắt thấy, tay sờ…

Biển báo giao thông và cổng chùa Quynh Biểu (ảnh 1 toàn)

 * Biển báo giao thông có là căn cứ pháp lý?

Trên đường chúng tôi từ trung tâm thị xã Quảng Yên đi đến một cái cầu nối giữa hai làng Trung Bản và làng Quỳnh Biểu thấy liền bảng biển báo giao thông cắm ở hai đầu cầu. Trên biển ghi rất rõ nội dung:“Chùa Quỳnh Biểu cách 100 mét” và có cả mũi tên chỉ dẫn, thế là chúng tôi chẳng phải hỏi thăm ai một câu. Chưa bao giờ thấy “yêu” biển báo giao thông đến thế, chúng tôi có ngay câu trả lời rất khách quan. Sự thật đã rõ rành rành, chỉ còn việc ngắm nghía kỹ xem cái cái biển báo giao thông thật hay giả? Xem kỹ, không phải là biển báo giao thông giả, chúng tôi mừng quá, nghỉ chân uống nước ở quán bên đường và ngắm mãi cái biển báo giao thông, xem ra cũng vài năm nay, chắc loại sơn tốt, còn tươi sáng màu lắm...

Biển báo Chùa Quỳnh Biểu do dân làm

Chúng tôi cũng thấy một biển bằng bê tông “chùa Quỳnh Biểu” nho nhỏ nằm lép ở gốc cây trên đường vào chùa, đã ủ màu rêu phong của thời gian. Thông tin từ biển báo giao thông đó nói nên điều gì, khoảng cách từ biển báo giao thông này đến là 100 mét, thực tế với cái tường bao và cổng chùa Quỳnh Biểu hiện hữu trên bức ảnh ước là mấy bước chân?

Biển báo giao thông và cổng chùa Quỳnh Biểu (ảnh 2 cận)

Có hai giả thiết, một là biển báo sai, cơ quan cho phép là UBND tỉnh Quảng Ninh, hai là, cái tường bao và cổng chùa Quỳnh Biểu kia mới xây là trái phép trên đất chiếm đoạt của các hộ dân. Chỉ có một trong hai là đúng, còn một trong hai phải là sai, không có chuyện như quảng cáo ở hộp sữa trẻ con một trong hai…

Người dân ở quán nước kể về nhà chùa từ khi có sư nữ chủ trì dân loạn hết cả…

* Bản đồ địa chính – Một căn cứ pháp lý khẳng định sự thật?

Đọc hồ sơ cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất gọi tắt là sổ đỏ ký hiệu: BI 462700 cấp ngày 12/09/2013 vào sổ cấp CT 01496, chúng tôi thấy về nguyên tắc thì khá chuẩn theo quy định hiện hành về các bước trình tự, nhưng đọc kỹ các “bút lục” trong hồ sơ thì có nhiều điểm không minh bạch, rõ ràng. 

Diện tích cấp sổ đỏ trùm lên nhiều hộ dân phía Tây, phía Nam và đất công phía đông 

Điểm thứ nhất: Đối chiếu từ tờ bản đồ số 8 nghiệm thu ngày 20/02/1996 (tài liệu gốc đất cơ bản của hồ sơ) ghi thửa đất của chùa Quỳnh Biểu số 591 diện tích 2155 m2, trong sổ đỏ cấp diện tích 4.076,7 m2 (giai đoạn 1). Số diện tích tăng chênh lên tới: 2.921m2 (4076,7 m2 – 2155 m2) giải thích như thế nào? Diện tích tăng lên bao gồm các các thửa 585 diện tích 240 m2, thửa 594 diện tích 370, thửa 586 diện tích 510 m2, thửa 585 diện tích 270 m2, thửa 592 diện tích 410 v.v…của các hộ dân: Bà Trần Thị Vườn, (nhiều thửa, diện tích lớn nhất), SN 1919 vẫn còn sống, minh mẫn; Bà Trần Thị Miên (đã chết) 01 thửa con trai duy nhất thừa kế là Trần Văn Bường SN 1956; Bà Hà Thị Hữ (đã chết) 01 thửa, con trai thừa kế là Nguyễn Thanh Hùng SN 1954; Bà Trần Thị Giềng (01 thửa) chính là thửa đất bao gồm phía ngoài giáp đường cái làng là phần đất bà Hà Thị Hữ (người làng Trung Bản), phía cuối cái “lều” là đất ruộng của bà Trần Thị Giềng là mẹ đẻ Trần Văn Khánh đang ở (từ 1992 đến nay), bà Giềng hiện vẫn mạnh khoẻ, sống ở ngay làng, tuổi tý (1924). 

Số liệu tờ số 8 + bổ xung ranh giới theo 364…tài liệu địa chính năm 1996. 

Điểm thứ hai: Từ ngày hoà bình lập lại đến nay có rất nhiều lần các cơ quan địa chính đo đạc, nên còn rất nhiều thông tin đồng nhất với tài liệu địa chính trên. Hơn nữa, đây là đất của các hộ dân đã có từ trước thời điểm hoà bình lập lại, theo luật đất đai kể cả sửa đổi và nghị định về đất đai hiện hành thì nhà nước thừa nhận tính hợp pháp về sở hữu của các hộ dân. Do tính chất là đất đai có thời gian dài nhiều thập kỷ, nên không ai có thể phủ nhận được sự thật, bởi có quá nhiều thông tin về những thửa đất của các hộ dân trong diện chùa Quỳnh Biểu chiếm đoạt. Hành vi chiếm đoạt đất của dân của vị sư chủ trì chùa Quỳnh Biểu là có căn cứ, vi phạm pháp luật cần phải đưa ra công lý.

Chùa đổ chiếm đất phía đông có con mương chú của làng...

Còn đất công thì sao, quý vị và các bạn nhìn đống đất đang đổ dở này là đầu phía đông chùa ngay con mương chính của làng. Dọc theo phía con mương này đất đã đổ lấn ra hàng ngày, còn muốn chiếm cả đất các hộ liền kề ở phía Nam chùa, tranh chấp cãi vã nhau…Theo quy hoạch tổng diện tích hiện trạng và mở rộng về phía Tây và phía Nam là 4.183,32 m2, có nghĩa là còn mở rộng giai đoạn 2. Âm mưu của chủ trì chùa Thích Nữ Khánh Thảo chiếm đoạt đất của dân và đất của công đã rõ rành rành!

Đây là mảnh đất chiếm đoạt của các hộ dân, đã làm gara ô tô...

* Tội cố ý làm sai ai chịu trách nhiệm?

Biên bản thẩm tra đất đai của Đoàn thẩm tra đất đai do ông Vũ Trọng Tuấn, trưởng đoàn đề ngày 02 tháng 5 năm 2012. Chúng tôi xin trích một số nội dung chính trong biên bản:

1.Hồ sơ đất đai gồm: Đơn xin giao đất ngày 24/4/2012; QĐ số 3667/ QĐ-UBND tỉnh Quảng Ninh ngày 23/11/2011; QĐ phê duyệt quy hoạch số 1573/QĐ – UBND của UBND thị xã Quảng Yên ngày 20/4/2012 và bản đồ hiện trạng (04 tài liệu).

2.Hiện trạng khu đất: Do nhà chùa, UBND xã Liên hoà và hộ dân quản lý sử dụng. Loại đất: Đất tôn giáo, đất nông nghiệp, đất ở.

5.Kết luận kiến nghị:“Đoàn kiểm tra thống nhất nội dung sau khi nhà chùa bồi thường GPM, hoàn thiện hồ sơ xin giao đất theo quy định, Sở Tài nguyên và Môi trường trình UBND tỉnh xem xét giải quyết giao đất”.

Có 06 chữ ký (Sở Tài nguyên, Phòng Kế hoạch – Tài Nguyên thị xã Quảng Yên, UBND xã Liên Hoà…)

Một góc nhìn đất chùa chiếm đoạt của dân

Nếu trong hồ sơ có đầy đủ các tài liệu về bồi thường GPMB, hiến tặng đất, quyết định thu hồi đất v.v…thì chắc không có chuyện tranh chấp phức tạp xảy ra. Chúng tôi đã gặp thân nhân 4 hộ dân bị nhà chùa chiếm đoạt đất, ai cũng phản đối kịch liệt, không ai được biết gì về những thông tin chùa Quỳnh Biểu xin cấp đất. Trong phần kiến nghị của đoàn thẩm tra đất đai của sở TN và MT có yêu cầu “hoàn thiện hồ sơ xin giao đất theo quy định…”, xin hỏi hồ sơ xin giao đất theo quy định đã bổ xung thêm những tài liệu gì? Nếu không đủ hồ sơ hợp pháp, việc cấp sổ đỏ là chưa đúng nguyên tắc hoặc hồ sơ giả do nhà chùa “bịa” ra ông A, bà B hiến tặng cho nhà chùa…để hợp pháp hoá, lừa các cơ quan quản lý nhà nước về đất đai. Chí ít là có 4 hộ dân ở phần đất phía Tây giáp đường cái làng không ai biết gì, chưa kể các hộ dân ở phía Nam chùa thì chỉ một trong hai giả thiết trên xảy ra.

Nói trắng ra, khẳng định bộ hồ sơ xin giao đất của chùa Quỳnh Biểu là hồ sơ giả 100% vì không ai bán, biếu, cho nhà chùa (cơ quan điều tra sẽ làm rõ những tình tiết này). Người tham gia tích cực nhất là ông Đặng Tiến Hải, SN 1958, chức vụ Phó chủ tịch UBND thị xã Quảng Yên, phụ trách XDCB… là người cùng làng, chơi thân với anh trai ông Vũ Văn Thu, đương chức Bí thư kiêm Chủ tịch UBND xã Liên hoà, người đã ký nhiều văn bản về đất đai có liên quan và ông Nguyễn Văn Huy, cán bộ địa chính xã Liên Hoà. Đặc biệt là ông Nguyễn Văn Huy, là cán bộ địa chính lâu năm của xã và là con cháu trong làng biết tường tận nguồn gốc những thửa đất của các kể hộ trên. Qua nhiều “phi vụ” đã có “tiếng”, bằng chứng do người dân cung cấp, tố giác khá nhiều. Các cơ quan chức năng vào cuộc, xin “biếu” để có thêm tài liệu về những con sâu mọt đục khoét của chính bà con dân làng.

Quang cảnh ngày đại hội Đảng bộ xã Liên Hoà, có một chiếc xe ô tô và toàn xe máy, xe đạp...

Đại hội đảng bộ vừa tổ chức ông Vũ Văn Thu vừa trúng Bí thư với số phiếu 139/142, cao thứ nhì, với cái “công nghệ” và với vỏ bọc mới này chuyện gì sẽ xảy ra trong tương lại? Dư luân công chúng bàn tán “Dân đen mắc tội giả mạo hồ sơ chắc tù mọt gông, cán bộ tội cố ý lạm dụng chức quyền làm sai nguyên tắc, trục lợi cá nhân…cũng không sao cả, vì đang thiếu cán bộ…”

Đọc cả tập hồ sơ, riêng chuyện lô gic ngày tháng của các tài liệu, bút lục khác nữa đã gợi lên một vấn đề “năng động” của vị sư Thích Nữ Khánh Thảo và sự “cẩu thả” của nhiều cán bộ thực thi ở một số cơ quan quản lý nhà nước. 

Xin đừng bỏ qua thành phần nhiều tiền và có lối sống hiện đại sung sướng nhất trần gian không ai khác chính là các vị sư giả! 

Công chúng rất cần sự minh bạch của các cơ quan chức năng tỉnh Quảng Ninh, không thể để cảnh con sâu bỏ dầu nồi canh, nhất là một vị sư chủ trì một ngôi chùa có hàng ngàn phật tử, đạo tràng…

Mời các quý vị và các bạn xem tiếp phần: "Các thi sỹ Người Làng Quỳnh trên diễn đàn văn học"

                                           Nhóm phóng viên Báo TN và Báo ĐĐK